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국선도 수련과정은 입문에서부터 깨달음에 이르는 수련과정을 크게 셋으로 나누어 각 단계를 정각도(正覺道), 통기법(通氣法), 선도법(하늘사람 선道法)이라 부릅니다.
정각도 과정은 몸이 극치의 건강체로 변화하는 단계입니다. 막혔던 경락이 모두 열리고, 풍부한 생명력이 온몸을 원활하게 흘러서 몸이 최상의 상태로 되는 것입니다. 물론, 몸과 함께 마음과 정신도 크게 정화됩니다.
정각도 단계에서 몸안의 모든 장부가 활성화되고(12경 유통) 임.독맥과 365혈(穴)이 열리며, 기운이 전신으로 활발히 운행됨으로써 완전한 건강체가 됩니다.
통기법은 고도의 정신수련입니다. 정각도 단계에서도 마음과 정신을 닦고, 또 그래야 몸도 빨리 좋아지지만, 통기법 단계에선 더욱 높은 차원의 정신수련을 합니다. 이 단계에서 한 차원 높은 정.기.신의 통일도 이뤄집니다.
통기법 수련은 깨어있는 의식 뿐 아니라, 잠재의식까지 정화시키는 수련이라 할 수 있습니다. 잠재의식까지 순수하게 정화돼야 우주와의 참된 합일도 가능합니다.
선도법 수련은 우주(하늘)와 하나 되어 선인의 경지에 이르는 수련 단계입니다. 깨달음을 완성하고 하늘의 섭리에 합류하여 존재하며, 정명(定命)을 완수하기 위한 마지막 단계의 수련입니다. 이 수련을 마친 이가 참 도인(道人)이며, 선인이고, 모든 수행자들에게 수행의 바른 길을 밝혀 줄 수 있는 참 스승입니다.
 국선도 수련단계
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| 정각도 |
중기, 건곤, 원기 |
육체적 |
陰 |
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| 통기법 |
진기, 삼합, 조리 |
정신적 |
陽 |
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| 선도법 |
삼청, 무진, 진공 |
합실 |
合 |
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보통 사람들은 아주 건강한 사람일지라도 일상생활에서 폐활량을 30%도 활용하지 못합니다. 그래서 폐활량을 충분히 활용할 수 있도록 하는 것이 입문호흡의 첫 번째 목적입니다.
보통 성인이 숨을 쉴 때는 횡경막이 1.5cm정도 하향해서 500ml 의 공기가 들어오고 다시 나간다고 합니다. 그런데 단전호흡을 제대로 하면 6~8 cm 정도 횡경막이 하향해서, 보통사람들보다 4~6배 많은 양의 공기를 흡입하게 됩니다.
그것은 우리가 천천히 숨을 쉬지만 폐의 전량을 활용할 뿐 아니라, 들어마시는 시간이 길어지기 때문에 그렇습니다. 이렇게 숨을 들이쉬게 되면 한번을 들이쉬더라도 우리 인체 곳곳에 필요한 산소를 충분히 공급하기 때문에 세포가 활성화되고 신진대사가 촉진됩니다.
두 번째는 복압을 증진시키는 것입니다. 현대인은 물질문명의 발달로 생활은 편안해졌으나 그로 인해 운동을 적게 하게 되고, 복잡한 사회구조와 문화의 이기로 머리는 복잡해지고 스트레스를 받기 때문에 기운이 상기됩니다.
기운의 중심이 아랫배에서 가슴, 머리로 올라가니 복압은 자연히 풀리게 되어, 장부가 제대로 기능을 발휘할 수 없어 허약해지고 모든 병의 원인이 되는 것입니다. 단전호흡을 통해 횡경막 운동을 활성화하여 복압을 증대시키고, 장부의 기혈순환을 원활케 하여 신진대사 기능을 촉진시키는 것입니다.
세번째는 심리의 안정입니다. 동양의학에서는 거의 모든 병이 마음에서 온다고 합니다. 현재 너무나 복잡한 환경과 사건들로 마음이 쉴새 없이 움직이고 있습니다.
기운이 뜨면 동시에 마음도 함께 뜨는데, 단전호흡을 하므로써 깊은 호흡과 함께 머리와 가슴의 답답했던 압력이 아랫배로 내려오니, 기운의 중심이 잡힙니다. 동시에 마음이 제 자리를 찾으므로, 자연히 마음이 안정케 되며 모든 신체 기능이 활성화되는 것입니다.
우선 가슴을 펴고 폐활량을 충분히 활용하여 호흡해야 하는데, 주의할 것이 보통 사람들은 아랫배로 호흡하지 않고 가슴호흡을 했기 때문에 횡경막이 경직되어 있거나 무기력해져 있다는 것입니다. 더우기 병약한 사람들은 횡경막이 둔화되어 있기 때문에 호흡에 따라 횡경막이 잘 움직여지지 않습니다.
이런 상태인데 호흡을 갑자기 아랫배로 끌어내린다면 배에 무리한 힘을 가하게 되고, 이것이 습관화되면 결국에는 횡경막과 늑간 등의 호흡에 관여하는 근육의 부조화로 이상을 초래할 수 있으니 호식을 위주로 배꼽을 중심으로 하는 호흡법부터 익혀서 자연스럽게 단전호흡으로 이끌어 나가야 됩니다.
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입문호흡과정을 잘 마치고 단전호흡을 순조롭게 하게 되면, 토단법(土丹法)이란 별명을 가진 중기단법을 수련하게 되는데, 어느 단법과 마찬가지로 동작과 호흡이 자연스럽고 편안하게 자신에 ?춰 해야 하는 대 원칙하에, 흡식(吸息)에 따라 하늘로부터의 밝은 빛이 심장의 열기를 합해 하단전에 내리어 지기(地氣)와 상합(相合)케 합니다.
중기단법만 정성껏 수련해도 건강은 지킬 수 있습니다. 편안하고 깊은 안정에 들어갈 수 있고, 소화기능이 좋아져서 위장은 비어 있는 있는 시간이 많게 됩니다. 또 머리(상단전)를 어지럽히는 모든 걱정과 잡념들이 자연히 사라지게 되고, 또 체내에서 수승화강(水昇火降)이 원활하게 이루어져 입천정 속과 어금니 사이 그리고 혀 아래 양 신규를 통해 옥천(玉泉)이 분출되어 화기(火氣)를 감싸내리고 입안에 달콤한 향기를 느끼게 되기도 합니다.
중기단법은 국선도 단전행공의 첫 단계로, 몸과 마음과 정신의 중심인 중기를 튼튼히 하여 12경 유통이 원활하게 되도록 구성되어 있는 단법입니다. 중기단법 동작은 오행의 원리에 따라 10가지 법이 있어 50가지의 다른 동작이 있습니다. 행공의 원칙은 정중행공(靜中行功), 몽중행공(夢中行功)입니다. 꿈에서 움직일 때는 내 의지와 상관없이 아주 천천히 움직이는 것처럼 동작을 한다는 생각도 없이 氣의 흐름에 따라 몸이 움직여져야 합니다.
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水火丹法이란 별명을 가진 乾坤단법은 우주적인 입장에 서서 우주의 생성원리에 따라, 하늘기운과 땅의 기운이 몸 안에서 조화롭게 작용하여 생명력을 충일케 하는 단법입니다.
건곤단법의 구성은 十干과 十二地支로 되어 있으며 도합 22의 글자 자체가 天地氣運의 흐름과 변화의 모습을 따른 것이고, 우리의 행공자세도 글자의 모양에 따라 天地氣와 相合케 했습니다.
이런 丹法의 원리에 따라 수련할 때 자연스럽게 天地의 氣와 同化되어 대자연의 품에 순화될 수 있는 것인데, 행공을 따라하지 않는다든지, 氣의 흐름도 모르며 마음대로 동작을 바꿔 한다든지 하면 氣가 몸에 순화되지 못하기 때문에 工夫에 진전이 없는 것입니다. 심신(心腎)경락의 바른 기운은 나를 버리는(비우는) 마음입니다. 이런 마음일 때 경락은 더욱 정화되고 활성화됩니다. 모든 걱정, 근심을 대자연에 맡기고 편안하고 고요한 마음을 지니면 임맥(任脈)이 열립니다.
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천지만물의 생성변화 원리를 道라 한다면 도가 구체화된 것이 氣라 할 수 있습니다. 氣는 파동이며 만물을 형성하는 기초적인 물질이 되는데, 이를 元氣라 합니다.
우리 인체도 생명을 갖게 될 때, 다른 물질을 구성하고 있는 그 어떤 氣보다 더욱 정미한 氣로써 진동수가 많은 元氣가 모여서 사람이 된다 합니다.
이런 元氣도 사람이 성장함에 따라 쇠진되어 가는데 호흡과 섭생 등으로 자연에 충만되어 있는 천지의 원기를 흡취하여 補氣하고 蓄氣하여 활력있는 건강체를 지켜 나가기 위한 行法이 元氣丹法입니다.
이를 위해 우선 마음을 열어 우주의식과 하나가 되어야 하고 몸을 열어 천지의 원기와 우리의 원기가 합하고 하나가 되어 골고루 유통될 수 있도록 천도성에 맞추어 수련해야 되는 것입니다.
원기는 단순한 陰이나 陽의 기운도 아니고 血도 아니며 물도 아닙니다. 반드시 水火陰陽이 合實한 氣血의 기운을 원기라 합니다.
원기는 水火의 陰陽 두 기운이 잘 조화되고 균형을 이룬 것으로, 만약 조화와 균형이 깨지면 병이 되고, 원기가 쇠진되면 사망하게 되는 것입니다.
그러므로 원기가 진실하면 만병이 스스로 사라지고 건강하게 되어 고귀한 인품을 갖춘 의로운 품성자가 되는 것이니, 원기단법의 중요성은 두 말이 필요치 않은 단전행공법입니다.
중기단법에서 중심을 찾고, 건곤단법에서 天地的 고행을 닦고, 원기단법에서 천지의 元氣와 吾人의 元氣를 합일시켜야 되는 것입니다.
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